vitusw

Вместо предисловия:
Как-то раз, пропалывая грядку, я задумался о мифах греков – об их богах и героях.
Вы знаете, тогда у меня получилось не представить, а почувствовать, что такое быть богом.
Когда я представил себя им, меня посетило ощущение восторга…
Поток чувств смыл все воспоминания, и у меня осталась только память о том, что сначала я подумал, насколько было бы приятно быть свободным от зависимостей, диктуемых нам нашим телом. Но я не могу восстановить всю цепочку умозаключений, к сожалению… Я был слишком занят своими переживаниями, чтобы запоминать… Может быть, когда-нибудь, схожу к какому-нибудь гипнотизеру, чтобы он вытащил эти воспоминания из меня…

Те смыслы жизни, которые находят верующие в рамках своих религиозных концепций – благостная нелепость.
На самом деле . смысл жизни любого животного в том, чтобы получить свою дозу эндорфинов (или их эквивалента). Однако, чтобы получить ее – животное должно выполнять сложные действия, навязываемые ему средой обитания. Плюс – привычка. Универсальный механизм привыкания, распространяющийся на функционирование любых рецепторов – от зрительных колбочек, до опиатных рецепторов. Опиатные рецепторы – вот основа всех основ, а их стимуляция – смысл жизни человека и не только…
Взаимосвязь между их стимуляцией и адекватностью по отношению к требованиям окружающей среды – залог развития и совершенствования живого.
ЦНС животных может выдавать ощущение удовольствие в разных ситуациях. Но отбор проходят только те типы ЦНС, которые испытывают удовольствие от выполнения задач, необходимых для выживания носителя этой ЦНС.
Таким способом обеспечивается адаптация поведения животного к условиям окружающей среды.
НО! К чему все эти сложности, если эти рецепторы можно раздражать и без исполнения сложных и противоречивых задач? Собаки – алкоголики не утруждают себя церемониями. Валерьянка для кота - отличный способ получать удовольствие в обход эволюционных механизмы адаптации.
А человек?
С ним тоже самое. Возможность быть счастливым независимо от степени адаптации к окружающей среде – вот запретный плод, который так сладок!
Сегодня существует масса способов стимулировать опиатные рецепторы без участия механизма оценки соответствия нашего поведения требованиям окружающей среды, выступающего в роли посредника: небольшое хирургическое вмешательство и изменение структур мозга, вживленные электроды, достижения фармакологической отрасли и, конечно же, религия. Единственное, что мешает и усложняет жизнь наркоману – это привыкание. В остальном – он вполне счастлив и не парится с тем, чтобы соответствовать каким-то там требованиям. Если посмотреть на идеального наркомана (которому не нужно заботиться о нахождении новой дозы и поддержании жизни своего тела), то мы увидим только кусок мяса, испытывающий перманентное блаженство. Вот это и есть та цель, к которой стремится тело любого из нас…
На фоне современных достижений фармакологии, религия кажется нам чудесным и мощным исполином, пришедших к нам из древних сказок и созданный мастерством давно умерших и забытых цивилизаций…
Способность любой из мировых религий содействовать социализации человека и одновременно превращать его в комок экстатирующей протоплазмы не может не вызывать восхищения.
С одной стороны, не удивительно, что религия социализирует – те религии, которые не давали преимуществ своим адептам - просто не выжили. Естественный отбор распространяется и на религии.
Однако, сущность любой религии заключается в знании механизмов обхода и получения удовольствия независимо от степени адаптированности адепта (оцените выражо..ывание!:) ) к требованиям окружающей среды. Религия дает шанс самому неприспособленному испытывать удовольствие не смотря ни на что. Чем это отличается от других способов обхода? Только накладыванием ограничений на способы реализации такого обхода. Не будь их – дезадаптированность верующих была бы несовместима с их выживанием…
Итак, мы имеем человека, который, в принципе, может оставаться счастливым не смотря на степень его дезадаптации и адекватности условиям ОС. Будет ли это стимулировать человека адаптироваться к условиям внешней среды? Такая стимуляция возможна – дополнительное удовольствие не помешает. Но, одновременно с этим, существует и возможность оставаться дезадаптированным без каких-либо потерь для качества жизни и уровня удовольствия, получаемого от жизни.
Однако, структура религии, система внутренних запретов/разрешений все равно накладывает отпечаток на того человека, который не избегает возможности адаптироваться. Она лишает его адаптацию гибкости, а это значит, что в изменяющихся условиях человек лишен возможности быстро приспосабливаться. Человеческий разум, который сформировался для того, чтобы люди могли более успешно адаптироваться к сложным условиям – попадает в ловушку, придумывая религию.
Религия мешает адаптации из-за своей косности и инертности, плюс, как отмечалось выше, она дает человеку возможность получать удовольствие, будучи практически неадаптированным…
Если кто-то не считает себя животным, и думает, что вышеизложенное его не касается – это его проблемы. Неадекватность верующего и причины этой неадекватности, были раскрыты выше.
Верующие могут быть оторваны от жизни и счастливы всегда, они обучены этому. Это является сутью любой религии.
Вот это, в кратце, один из смыслов фразы: «Религия – опиум для народа»
На сим, дезаптационное влияние религии считаю доказанным…
Нужно это или не нужно обществу – вопрос сложный. Перед обществом возникают разные задачи и пути их разрешения тоже различны. Я считаю, что разрешение общественных задач с помощью религии не является оптимальным. Однако, перед обществом время от времени встают задачи некоторых типов, для которых крайне соблазнительно использовать религию. Но, повторюсь, общество может жестоко ошибиться, выбирая в следующий раз религиозный способ.
(человеческий голем: http://uath.org/forum/read.php?1,24741,26520#msg-26520)

P.s. Надеюсь, что всем понятно то, что схема зависимости поведения исключительно от раздражения опиатных рецепторов была упрощена нарочно.